独龙语音译，意为“纹面”。解放前独龙族妇女的一种习俗。传说独龙族妇女很早就有纹面的习惯，一般年满12—13岁都必须纹面，认为纹面是一种美的象征，又是划分各个氏族、家族集团的标志，其次可以避邪。纹面时，先用竹签蘸锅烟灰在脸上描出图纹，然后沿纹路打刺，边刺边涂上锅烟灰，愈合后呈黑色或青斑色斑痕，永远擦洗不掉。清末丽江府分驻阿墩子弹压委员进独龙江地区勘边时曾下令禁止纹面，违者，与人纹面砍其手，纹面剥其皮。国民党统治时也曾下令纹面者罚款。但察瓦隆土司强迫她们继续纹面，造谣“若不纹面，汉人进来要抢她们”，故纹面之习一直到解放后才终止。
西藏官名，也译作噶伦或噶布伦。详见“噶 布伦”条。
《艺文类聚》卷二九引汉苏武《别李陵》诗：“双凫俱北飞，一凫(一本作“雁”)独南翔。子当留斯馆，我当归故乡。一别如秦 胡，会见何讵央？”后因以“双凫一雁”为感伤离别之词。唐白居易《与元九书》：“故兴离别，则引双凫一雁为喻；讽君子小人，则引香草美人为比。”并列 感伤朋友或亲人的离别。汉代苏武出使匈奴被羁，归国时留别李陵的诗中有“双凫俱北飞，一雁独南翔”之句。唐·白居易《与元九书》：“故兴离别，则引～为
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。负责守护先公先王配偶的庙祧。《周礼·春官·序官》：“女祧每庙二人”。
一卷。宋高似孙撰。似孙字续古，淳熙进士，历官校书郎、知州，著有《子略》、《纬略》、《砚笺》等。此书内容为唐太宗、高宗、代宗、德宗、文宗、武宗等朝所制乐曲。列出名目，并注明制作始末。其内容与郑樵《通志》所载相符。学者以为此书显非高似孙而作，而是元明间人抄袭、伪托之作。综观此书内容，其于唐乐多所脱漏，亦未能完全记载其流行始末。今存《说郛》本。
官名。1916年，为反对袁世凯称帝，西南护国军在广东组织军务院，推唐继尧为抚军长，总理院务。因唐继尧在云南，便以抚军副长岑春煊代行抚军长职权。民国五年(公元1916)设置，见“护国军军政府军务院”。
① 十卷。明王诰修，刘雨纂，管景等增修。王诰，清江人，隆庆间举人，官太仆寺丞，正德十四年知江宁县事。刘雨，字润之，江宁(今南京)人，明正德间贡生。正德皇帝南巡至应天府，索看县志，知县王诰奉命限期主修，遂委名宿刘雨主纂，刘雨即在正德初龚弘、许庭光《南京志》草稿的基础上，仅用45天编成。翌年又经王县令延管景、李桥、郑濂、徐九畴等博采群书、广延故老加以增修，于正德十四年书成。此志为江宁县志之初祖，书中资
十卷。明吴仕撰。吴仕字克学，号颐山，江苏宜兴人。(生卒年不详)正德九年(1514)进士。官至四川布政司参政。此编共诗三卷，文七卷，皆意境平淡，不耐回寻。有黄登贤家藏本。
字彦真，陈留尉氏(今属河南)人。性怪僻，善交与己意合者，初仕郡吏，后为外黄令，遭免官。所著赋、诔、颂、碑、书共六十篇。
【生卒】：?——1650失其姓氏。顺治七年，姜瓖之乱时被掠，自杀于定州唐城村。
见“恩克卓里克图汗(1871页)。